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在《金刚经》第十二品尊重正教分中，佛祖为众生开示说“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子”，清清楚楚的告诉修行的人们，佛祖所说的各种经典所在的地方，就是有佛在，就应当像弟子尊重佛祖那样的去尊重这部经典，在这里经典应该就是说的《金刚经》，因为他可以成就最上第一希有之法。网图法，指的是佛祖所说的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门，在佛祖所开示的“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子”这句话中，即表示了其中所含的佛、法、僧三宝都具足之义，一，经典所在即为法宝，二，即为有佛为佛宝，三，尊重弟子为僧宝。生活在这个世界的有情众生，如果能够受持读诵读诵《金刚经》，哪怕只是其中所说的四句偈等，都一定能够成就圆净的法、报、化三身，从而具足尊贵的三宝，为什么呢？因为《金刚经》中所说的空无妙理之智慧，所说的都是无为无漏之法，可以使人获得真如实相的理体，觉悟出自身的金刚妙谛和圆满智慧的德行，从而成就圆满佛道，所以叫见法即见佛。网图世间众生陷于种种无明烦恼之中，日夜不休，三毒流转，常在怖畏痛苦等不自在的境界中反复颠倒，想要获得解脱烦恼，便必须要学习佛法，使之如甘霖一般灭除我们心上的各种毒热尘秽而滋长一切善法的种子，最终获得清凉的涅槃圣果，彻见自性。世人尊重佛祖，却不知佛法与佛祖本为一体，因为一切三世诸佛皆从佛法中来，众生虽有无边烦恼，但是如果得到佛法的修行之法，便可以顿超成佛，所以佛与法本来是二位一体的，如果以为佛与法是分别的，那么便不是究竟圆满的佛法，因为如来的般若性海，本是唯一，没有第二。网图如果你能受持读诵《金刚经》，为他人说，获得无量无边福德，那么你也可以达到佛祖所说的涅槃彼岸，因为你也可以做到以法为舟，归依自性三宝，从而亲证圆妙清净的希有第一最上的法报化三身。如果不去从法中寻找自性三宝，只是光想着依靠佛祖的度化，那就只是迷信行为，不可能真正的得到度化，因为自性不能清静，佛祖也无能为力，否则的话佛祖也会落入我人四相之中。金刚般若波罗蜜多的智慧，是一切诸佛的出处，所以才说见法即见佛，就像须菩提长老因为见到了法性而没有到现场去迎接佛祖，却照样成为了见到佛祖的第一人一样。网图因为法佛无二，生佛无二，只有以般若智慧为舟，才能得到达至彼岸的机会，才能见到自身的金刚妙谛的法性，如果不依法，人们又该如何去找到渡河的那个筏呢？如果得到了法，那你就可以见性成佛了，因为佛依法而出，自然见法即见佛了。


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