学佛，是不是一个字都不能错？错了会怎样？有人说会“背因果”。佛语说，如是因如是果。有人说，在野狐禅的故事中，就是因为一字之差，讲经说法的法师落得世野狐身。因此，遇到佛相关的，一个字都不能错，错了要“背因果”。如果这样，谁还敢学佛，谁还会去学佛？学习都是一个从不会到会的过程，出了错字是非常正常的一件事。带着这样的问题，我找到了我们熟悉的3个关于诵经读错字的公案，具体分析一下，什么是如是因，如是果。“野狐禅”的公案唐朝百丈怀海禅师，他在说法的时候，有个老人经常来听法，听完了也就随着大众离开。有一天，这老人听完经却不离开，百丈禅师就问“站在那儿是什么人呢?”老人就说，他自己过去在迦叶佛的时代，曾经住在这座山，在此讲经说法。有学生问：“大修行的人还落因果吗?”他回答：“不落因果。”结果就因为这一句话，世都是野狐狸。他问百丈禅师：“大修行的人还落因果吗?”百丈禅师答：“不昧因果。”老人听后开悟，终得解脱野狐身。初读这个公案，我们发现老人的答案与百丈禅师只是一字之差，一字之差，不能算什么大错误，但是结局却很震撼，整整世的野狐身。仔细分析，犯错的人，是讲法的法师。讲法的法师，并不是普通的学生。老师讲错了，能够影响很多人，影响是很大的，这是落野狐身的重要原因之一。再分析，因果，是佛法基本定律。佛说，一切皆有因果，谁也逃不过。不会因为是修行人，就能脱离这个因果定律的。也就是说，讲法的法师，在基本定律上错了。这是落野狐身的重要原因之二。因此，这个公案不是一个字的问题，问题在于那是传播佛法的人，其次在于，那是关键的一个字，就像“是”和“否”也是一字之差呀，完全却截然相反！戚继光诵经超度的公案戚继光为明朝大将，信奉佛法，常诵《金刚经》。有一天，发生一件不可思议的事。一位阵亡士兵托梦给戚继光：“希望请将军为我诵金刚经一卷。”戚继光承诺之后，第二天就为这位士兵诵读了《金刚经》。但是，士兵却托梦来说，戚将军念的《金刚经》多了两个字——“不用”，功德不圆满，只得到一半的功德。戚继光追忆，才想到夫人在他诵经时曾送来茶饼，他挥手示意“不用”。恍然大悟之后，清晨再次持诵《金刚经》。当天晚上，士兵前来致谢：“承蒙大恩，我已获得超度。”初读这个公案，我们只看到戚将军多了两个字“不用”。《金刚经》全文字，按我们普通人的想法来说，多了2个字，错的比率并不高，却要完全重来一遍。但是仔细分析，学佛讲修心，讲究一心不乱，至诚恭敬。戚将军却在诵经过程中“动心”了。而且这个心还动的有点远，不仅看到了夫人和茶点，还有自己内心的回应“不用”。由此，这个公案已经不是多了两个字的问题，而是走神了，起心动念不如法。“唵嘛呢叭咪牛”的公案老山村里，住着一位孤独的老婆婆，丈夫和儿子都过世了，只剩自己，她向人寻找解脱。终于得到高人指点，教她念观世音菩萨的六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，但是她把咒语记错了，念成“唵嘛呢叭咪牛”。婆婆勤练咒语的同时，准备了两个碗一个碗放黄豆，另一个碗空着。每念句咒语把一粒黄豆丢到空碗里。这样，一念就是三十多年。后来，已经不必丢黄豆，只要念起“唵嘛呢叭咪牛”黄豆自己就从一个碗跳另一个碗。一位僧人路过这里，看见座茅屋四周放射著金色佛光。他非常震惊：“我走过这么多的名寺古刹，从来没有见到过这么大的光明，这里一定住了高僧大德。”僧人走进小茅屋，原来是一位孤老的老婆婆。僧人说：“您住在这么荒凉的大山里，不觉得孤独吗？”老婆婆说：“不会啊，我在这里修行，很好。”僧人问：“您修行什么啊”老婆婆说：“我只会念这一句：唵嘛呢叭咪牛”僧人听后，不禁说：“婆婆您念错字应该是：唵嘛呢叭咪吽，不是唵嘛呢叭咪牛”老婆婆听后，认为三十多年的功夫都白费了。僧人告辞迳自走了。婆婆坐桌前照僧人教的“唵嘛呢叭咪吽”重新念起来，碗里的黄豆不再跳跃。僧人走远，看屋片黑暗已不见先前赫赫光明，於是赶紧又走回去，对婆婆说：“我刚才教的唵嘛呢叭咪吽是玩笑，您该照原来的念才对啊。”婆婆高兴跪谢说：“谢天谢地，我还以为三十多年的功夫白做了！”僧人走后，婆婆继续念“唵嘛呢叭咪牛”，黄豆继续又跳起来。僧走远了，看见茅屋的佛光比之前更加光亮。这个公案，婆婆虽然读错了字，却一心志诚。因此，婆婆种下如是因，得到如是果，得到了圆满的修行。重要的在心，而不在字。佛说，如是因，如是果。因果是一定在的，但一定是某个确定的因，造成了某个确定的果。就像种了枣树长不出槐花，种的豆子也长不出西瓜。学佛重在心，而不在字。


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