《金刚经宗通》，明代曾凤仪撰，是对后秦鸠摩罗什所译《金刚经》的注释著作。在历代诸多《金刚经》注释著作中，《金刚经宗通》具有特殊的价值和地位。

鸠摩罗什译《金刚经》唐代抄本

一

曾氏其人

曾凤仪，字舜征，号金简，生卒年不详，明代衡州（今湖南衡阳）人，自号南岳山长。仕至礼部郎中。宗陆象山心学，信仰佛教，持戒茹素，研读经论，与晚明高僧憨山德清、密藏道开有交游，作《金刚经宗通》《首楞严经宗通》《楞伽经宗通》等。其佛学修养得到后世很多佛教界人士肯定，如杨仁山《等不等观杂录》卷二《佛学书目表·般若部》推崇《金刚经宗通》“引证渊博，会通宗旨，文义畅达，震醒聋聩”。太虚法师在《中国佛学》一书中说：“明季居士中，如曾凤仪、钱谦益等，以禅发挥教义。曾作有多部《宗通》。”论及明代居士佛教时亦谓：“复有周海门、袁中郎、曾凤仪、钱牧斋诸居士，皆宗说两通，道观双流，各就所得，著书立说。”

二

《宗通》之独特

文本来源上，《金刚经宗通》以鸠摩罗什译本为基础，参考北魏菩提流支所译《金刚般若波罗蜜经》、唐代玄奘所译《大般若波罗蜜多经》卷五七七《能断金刚分》，融合南北朝至唐代多种《金刚经》译本。

思想内容上，打破一般通行本对《金刚经》三十二分的结构，以曾氏十分推崇的天亲菩萨造、菩提流支译《金刚般若波罗蜜经论》中“断二十七疑”为核心纲领，对《金刚经》的行文逻辑、思想内涵等作出新的阐发。

具体阐释上，《宗通》节取宋代长水子璿（子璿为北宋华严宗高僧，其《楞严义疏》《金刚经纂要刊定记》等对后世佛教思想发展影响巨大）《金刚经纂要刊定记》一书之精要。此外还采纳题为梁傅翕所作《傅大士颂金刚经》、功德施菩萨所造《金刚经破取著不坏假名论》等以偈颂方式对《金刚经》所作的阐发文句。更重要的特色是，《宗通》广泛采集禅宗语录相关机缘语句，予以会通解说，体现出中国人对《金刚经》的独特解悟和发挥，对于理解《金刚经》和禅门语录思想具有双重作用。

《梁朝傅大士颂金刚经》

行文结构上，《宗通》亦有独特的阐释方式：先引《金刚经》经文（以鸠摩罗什译本为主，综合了菩提流支及玄奘译本）；其后引证《傅大士颂》加以阐解。作者的解说部分一般以“通曰”引领，先简练概括经文大意，再引证、会通弥勒菩萨偈和《金刚经刊订记》《破取著不坏假名论》相关内容。最后引证禅门中与对应《金刚经》经文思想、内容相关之公案或语录，以三言两语作出精彩点评、总结。这样的处理，融会贯通了《金刚经》的几种重要译本、注本以及禅宗语录对《金刚经》的发挥，称之为“宗通”确实是名副其实的。

三

《笺注》之说明

《金刚经宗通》正文七卷，附录二卷，此次整理以光绪十一年金陵刻经处本作为底本，以卍续藏本为主要参校本，同时对所引《金刚般若波罗蜜经论》《金刚经纂要刊定记》《金刚经破取著不坏假名论》及禅宗语录等进行核校。对书中重要引文、佛教名相概念、疑难字词等作出笺注，以助于对《金刚经宗通》佛学思想的理解。

本书第八、九两卷为曾凤仪所作《金刚般若波罗蜜经偈释》，将唐代义净所译、署名无著菩萨造《能断金刚般若波罗蜜多经论释》和菩提流支所译、署名天亲菩萨造《金刚般若波罗蜜经论》中的偈颂合二为一，并作出全面阐释和解读。

另编两种附录收在书末，以供参考。附录一为散见于方志、寺志、佛教典籍和文人别集中的曾凤仪诗文和涉及曾凤仪的相关资料。附录二为引用书目，对笺注使用的佛教典籍及其作者、版本等作出说明。

（本文根据《金刚经宗通笺注·笺注说明》整理）

《金刚经宗通笺注》（中国佛教典籍选刊）

[明]曾凤仪撰张培锋笺注

繁体竖排

32开平装

-7---0

内容简介

《金刚经宗通》是明代曾凤仪撰写的一部《金刚经》注本。本书经文以鸠摩罗什所译《金刚经》为主，同时参考北魏菩提流支和唐代玄奘译本，打破一般通行本采用的三十二分的结构，以天亲《金刚般若波罗蜜经论》所示“断二十七疑”为核心纲领；注文则节取长水子璿《金刚经纂要刊定记》精要部分、傅大士之偈颂，又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通，揭示《金刚经》的思想内涵。本书特色明显，对于研究宋元之后中国佛教思想的发展具有一定参考价值。

本次整理，以光绪十一年金陵刻经处本为底本，校以咸丰三年本、《卍续藏》本及商务印书馆年刊本等，并对书中出现的重要典籍、人物、名相概念等作出简要注释或解说。

作者简介

撰著者：曾凤仪，生卒年不详，明代衡州（今湖南衡阳）人，字舜徵，号金简。万历十一年进士，历仕至礼部郎中。宗陆象山之理学，后信仰佛教。著有《首楞严经宗通》《楞伽经宗通》《金刚经宗通》等，与晚明高僧憨山德清等有交游。

笺注者：张培锋，南开大学文学院中文系教授。主攻唐宋文学、佛教文学与文化，出版《居士传校注》（中华书局，年）、《佛教与传统吟唱的文化学考察》（天津教育出版社，年）、《宋代士大夫佛学与文学》（宗教文化出版社，年）等学术专著，另有《一本书学会佛教常识》（中华书局，年）等普及读物。

目录及版式图

《居士传校注》（中国佛教典籍选刊）

[清]彭绍升撰张培锋校注

繁体竖排

32开平装

-7---3

《居士传》五十六卷，清代彭绍升著。以列传体裁记载东汉至清康熙年间在家奉佛的男性居士人事迹，记事详备，不囿于宗派，广泛征引内外典二百余种，被公认为研究中国居士佛教、士大夫佛教发展的重要参考资料。本次整理以乾隆四十年长洲彭氏初刻本为底本，以光绪本、赵嗣沧点校本为参校本，对《居士传》全文进行校注，并附“参考书目”“人名索引”，为阅读本书提供了极大便利。

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《金刚经·心经》（佛教十三经）

[马来]陈秋平译注

简体横排

大32开平装

-7---7

《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

原标题：《中国佛教典籍选刊上新：《金刚经宗通笺注》》