认识一个问题，有时间得用眼睛看，有时间得用耳朵，有时间眼耳鼻舌身意都都得用，尤其认识进退变化的问题，譬如认识太阳底下的热水，仅仅用眼睛无法知道冷热，还得用触觉，需要用手摸一下，所以，认识现象要瞻前顾后，尽量动用多种感知系统，才能避免一知半解，得阿耨多罗三藐三菩提。

现象界中，没有恒定不变的事物，一切都在进退变化中，过去留不住，现在留不住，未来依然留不住，得用无住心认识，譬如有些人喉中水鸡声，呼噜噜地响，久而久之就成了咳而脉沉，甚至会变成但坐不得卧，呼吸很困难，出现躺下不能呼吸的现象，这就是张仲景送给世界的礼物。

张仲景的语言，实践性很强，用了才能知其妙，具有不可思议的妙境，思维不可以量，也不可以称量，唯有使用能道奇妙，譬如张仲景有言，“若胁下痞鞭，去大枣加牡蛎”认知，简直就是学术上的巅峰，契合学上的一座里程碑，呈现出了不生不灭、不尘不垢，不增不减的意境。

有些人说，你解读望闻问切，引用《金刚经》中的话，为什么呢？海子听后就说，认为《金刚经》是劝善的书，那就是一种过错，《金刚经》不仅仅是劝善的书，而是一种生命学。