张即之为南宋书法史中的大家。南宋处在政治环境不安，经济、文化相对繁荣的氛围之中，此时南宋书法界涌现出大批学书者，张即之即为其中之一。《金刚经》传世闻名者有两册，一为张即之68岁为祭莫母亲所书，作为张即之老年时期的作品，此篇张即之61岁《金刚经》小字楷书运笔流畅、含蓄蕴藉。

《金刚经》写经作品用笔创新于传统小写经作品，在书写用笔中，左轻右重，横划较重，撇划较重，竖划用笔相对较轻，笔法变化丰富，块面感强。区别于传统小楷作品的行笔重按多于轻提，张书《金刚经》轻提居多，重按反而偏少。笔画的平行以排叠居多，交错之处虚笔多于实笔。重按轻提轻松转换，转折支出不显生硬，如画沙印泥自然其迹。墨迹点划尖硬，运笔爽利，典雅清丽。张即之的特点具有创新性，就体现于此，与古人楷书中横划细竖划粗的特点相比较，此种轻重交替的配合可谓得心应手，更加符合禅宗佛学思想的体现，使作品活泼起来。

翁方纲曾赞叹道:“提笔之妙烟华霏，游丝制展纵依稀。”不仅如此，张即之楷书还劲健有力，笔势雄强。释从定跋张即之书《金刚经》说:“一字一划，端严劲丽”’”。

《金刚经》

张即之/小楷/残卷

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《金刚般若波罗蜜经》如是我闻。一时，佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔

时，世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而{中间部分缺失}

幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。

优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。《金刚般若波罗蜜经》

孝男张即之伏遇六月初一日显考太师资政殿大学士张六三相公远

忌，谨书此经，用伸追荐。淳祜六年()，岁在丙午，即之年六十一岁谨题。

陈谦

行楷题跋

毕鼎臣

题跋

毕懋康

题跋