有一个禅宗故事，荒诞而又深邃，如同所有禅宗故事的独特魅力。故事中，禅师向门徒们提出了一个棘手的问题：前些日子，他将一只鹅放入瓶中，如今鹅已长大，瓶口狭小，鹅无法逃脱。瓶子贵重，禅师不愿打破，鹅的生命危在旦夕。面对这进退两难的困境，禅师要求门徒们寻找解决之道，而他并未给出任何暗示。

许多门徒尝试给出答案，但都被禅师否定。有人提议破瓶救鹅，却被禅师断然拒绝，认为破坏瓶子是绝不允许的。也有人建议牺牲鹅的生命，禅师同样不认同。似乎只有这两个选择，然而，禅师始终不透露半点线索。

正当众人一筹莫展之际，一名门徒灵光一现：“鹅就在外面！”禅师闻言，立刻向他鞠躬致意，称赞他找到了答案。原来，那只鹅从未在瓶子里待过，一切不过是虚妄的错觉。

这个故事所蕴含的禅机深邃难测。它似乎在告诉我们，世间万物皆为空幻。佛家所谓的“四大皆空”，或许正是这个道理。我们眼中的“地大”“火大”“水大”“风大”，明明实实在在存在，却被称为“空”。这其中的奥妙，又岂是轻易能参透的？

即使对于佛门弟子来说，“空”也是一个深奥难懂的概念。对于“空”，有一种解释是世间万物皆无“自性”，因此它们都是虚幻的、不真实的。就像张祥龙先生所持的观点一样，他用“自性”来解读“空”。然而，“自性”究竟是什么呢？它似乎是一个难以捉摸、难以言喻的东西，让人们感到困惑和迷茫。

“难以捉摸的“空"，似乎总蒙着一层神秘的纱帘，让人难以窥其真谛。在释迦牟尼的教诲中，这个谜一般的“空"，似乎在弟子们的心中投下了一片难以消散的迷雾。然而，在释迦牟尼的十大弟子中，有一位名叫须菩提的弟子，他以解空第一而著称。

须菩提对于"空"的理解，深入骨髓，独具慧眼。他独树一帜地领悟了这个深奥的哲学概念，令其他弟子望尘莫及。于是，在佛教的瑰宝《金刚经》中，释迦牟尼与须菩提的对话，犹如璀璨的星辰引领着迷茫的旅人。须菩提的悟性之高，使他成为释迦牟尼阐述佛法的得力助手。他如明镜般的智慧，映照出佛法的深邃与辽阔。

他们之间的对话，如同甘露洒在焦渴的大地上，给予众生对"空"的全新理解。须菩提的存在，犹如明灯照亮了众生的迷惘，他以自己的方式解读着"空"，引领着人们向着真理的彼岸迈进。他的智慧与才华，使他在佛教历史上留下了浓墨重彩的一笔。"

在须菩提之后，有一位以“解空”闻名的高僧，他就是中国的僧肇大师（-）。僧肇大师是何等幸运，能与鸠摩罗什同处一个时代。他常有机会向鸠摩罗什请教，并最终加入其译经场，成为鸠摩罗什最为欣赏的弟子。他很有可能参与了鸠摩罗什主持的《大品般若经》的翻译，从中获益匪浅。受此启发，他撰写了《般若无知论》，全文逾两千字。他曾请鸠摩罗什品鉴，得到了后者的极高评价。鸠摩罗什赞誉僧肇为“解空第一”，这一赞誉无疑是对僧肇大师的极高评价。