-----精选段落-----

无得无说分第七

从如来的五蕴、十八界里，找不出一个真正的说法者；若从法身佛来说，佛的法身也不会说法，自无始劫来，佛迄今已成就无上正等正觉，此法身都不曾说一法。法身无为无作，本来而有，不生也不灭，不会起念，也不会分别六尘，也不会作主，更不会想要度众生。想要度众生者，是佛的意识觉知心，是意识心不忍众生苦，是意识心大慈大悲，是意识心分别而宣说种种妙法。五蕴虽然不是真实的说法者，意识也不是真实的说法者，而佛的法身又不会说法，那又如何找到一个真正的说法者呢？既然不能找出一个真正的说法者，那就不能、也不必执取“如来有所说法”，是故说言：“如来所说法，皆不可取、不可说。”

“非法、非非法”——末学说了这么多，读者到底懂了没有？末学知道大都还是不懂，不但不懂，有慢心者还可能毁谤。正如前面所说，不懂就要惭愧、忏悔，要忏悔“为什么自己不懂”。末学感念佛菩萨恩，悲心不禁流露，所以才会变成“辛勤护法者”；可是末学也很“随缘”，个人已尽自己的本份详细解说了，若有人还是不信，个人也不会有罣碍，修行这件事是没有人可以代替的。