白癜风手术成果展 http://baidianfeng.39.net/a_yqhg/181226/6745010.html
话说大道至简，在所有浩瀚无垠的道藏佛经当中，若以语言文字精简凝练而言，道藏当首推《阴符经》，佛经当首推《心经》。更为巧合的是，这两篇经文都以一个“观”字囊括全文，《阴符经》是观天道，而《心经》是观自在。何为观天道？洞悉虚空宇宙运行规律也，五贼在心，施行于天，与虚空同体，不神而神。何为观自在？通过悟解行证觉照到自我的本来面目，了然诸法空相，乃至心无挂碍，除尽一切苦，回到本来清净的无上般若境地。若以天道为色，如梦如幻；那自在即空，真空妙有。色空不二，天道即是自在，自在即是天道；人身即宇宙，宇宙即人身。心如虚空能量往来，不可思量……所以无论是道家，还是佛家，不管是表述如何不同，道理都是殊途同归：慈悲为怀！先从《阴符经》读下来，再慢慢读到《心经》，世间一切有为法就都成了梦幻泡影，唯有虚空恒常如寂，不知不觉……01《阴符经》里一切应有尽有的有为法，都以无为法为基，术生于道！《阴符经》之所以难懂，一是因为知识系统涵盖了天文、历法、阴阳五行、丹道、法术、奇门、兵法、阵法、术数、养生、政道、自然科学等等系统学科，二是修为境界达不到一定的层次很难理解其中的妙理玄机，如果单从学术层面去做研究是很难有所收获的。樵夫有从多个角度对《阴符经》全文有尝试作过详解，虽然所得仍只是一二皮毛，但角度相对更要宽广一些，有兴趣的朋友可以前去浏览樵夫两个月前的发文……《阴符经》里有大致提到法术的威力，如：五贼在心，施行于天；又如：宇宙在乎手，万化生乎身；更有：移星易宿，神机鬼藏，等字眼。古时修炼到一定境界的人，可以借用虚空自然能量，具有飞沙走石的神奇功效，黄帝用法术和阵法打败了会妖术的战神蚩尤，诸葛亮用来祁风求雨禳星延寿，一个八卦阵就能飞沙走石抵十万雄兵……既然法术能有如此威力，《阴符经》却又为何提到不神之神才是最厉害的神通？直到读懂《心经》，才慢慢有所觉悟……02《心经》照见五蕴皆空，度一切苦厄，方知一切有为法皆如春去春来风霜雨雪！世间万象虽然纷繁复杂，其实看个究竟无非就是尔虞我诈争名夺利又以道德净化而已，古往今来循环往复大抵如此，原来所谓的神通不过就是世人的聪明和盘算，而真正的智慧，却是与世无争的般若……若从小处着眼，一切都在无时无刻发生着新的变化，谁也不知道下一秒究竟还会发生什么，就跟追剧一般扑朔迷离……若从长远来观，年年岁岁都是如此，花开了谢，花谢了开，不管世事如何沧桑变化，日升日落月盈月亏亘古不变，只是人间韶华易逝容颜易老，今人仍见古时月，代代新人换旧人，世间万事如流水，绵绵不绝无始终……虚空从来没变，变的是色想受行识，也就是说，是人心在变，是人的观念在改变这个世界，所以佛云：逐念流转。转来转去就迷失在了茫茫尘埃之中，不识本来面目。何为一切苦厄？只是心中迷惑也！待到云消雾散，心性豁然开朗之时，不就五蕴皆空了？03所以佛道二家均以慈悲为怀，唯有慈悲才是天人合一的无上般若智慧，万般神通皆小术！古人有云：有道无术，术尚可求；有术无道，则止于术。术生于道，唯有道这个容器，才是所有术的居所，术若离于道，就没了可以栖息的家园，成了四处流浪的孤儿，感受不到人间的温暖……所以古人又云：厚德载物。这个德又是个啥呢？如果说道是容器的话，那这个德就是容器的容量了，一个容器能装下多少东西，取决于容量的大小，所以神话故事中神仙的法宝大都能装得下无穷无尽的东西，应是德行修为的转化。这个德，是道的属性，也应就是我们平时常说的空和无，换成物理学名词应叫无限空间，或是能量磁场，换成修为境界应为慈悲二字。慈悲二字，为世间一切有生之父母，二者皆由心生，心心相印，自生生不息……慈悲二字与虚空同体，与自然万物同频感召，慈悲愿力越大，能量也就越大，所以慈悲二字，应为迷海慈航，自在真如……其实不管《阴符经》也好，还是《心经》也罢，甚至是《道德经》和《金刚经》，实质都以慈悲二字为无上甚深般若智慧。转识成智，仗境明空，大道至简，唯有至简，方玲珑通透，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，上下左右皆成镜，万般自在映照中……阴符宝字逾三百，心经妙言仅六成；观来天道观自在，原来只是一虚空；莫言虚空能量满，甚深般若慈悲行。——


转载请注明地址:http://www.paozhenxing.com/bzxyxyzz/12550.html