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《金刚经》究竟都说了些什么呢？原来最核心的内容只有这四句话。《金刚经》是佛祖跟须菩提的对话，全文共个字，但这个字，却代表了人类智慧的结晶，更是人类智慧的巅峰。听过《金刚经》的人会心胸开阔，读懂的人则会大彻大悟。六祖禅师慧能本是一位目不识丁的樵夫。一天，他在为客人送柴时，偶然间听到有人在读《金刚经》而顿悟佛法。六祖慧能“一闻经语，心即开悟”，可见《金刚经》是多么的神奇。《金刚经》的开始是佛祖跟须菩提的一段经典对白。佛祖问须菩提：“恒河里的沙子多吗？”须菩提回答说，“当然多了。”佛祖又问，“如果有人拥有的财富，跟恒河里的沙子一样多，却视如粪土，散尽家财去做善事。那算不算是一种功德呢？”须菩提回答说，“这当然是莫大的功德。”佛祖随后又对须菩提说：“但世间有一种功德比这个更大。那就是在你开悟之后，把《金刚经》里的四句最核心的话，说给世人听，让更多的人跟你一样开悟，这才是真正莫大的功德。”那《金刚经》里最核心的这四句话是什么呢？今天我们就来聊一聊。第一句：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，皆非菩萨相。”这是什么意思呢？就是佛祖说，如果菩萨对自己起看法，对别人起看法，对众生起看法，对长寿的人起看法，那他就不是菩萨。第二句：“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”意思就是说凡是看见我就跪拜的人，或者听到我的声音就来有求于我的人，都是执迷于佛祖的表象，这都是邪道，佛本无相，相由心生，执着于幻相的人，永远都见不到如来。第三句：“凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”这一句是说，如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能够通过事物表象，看清事物背后的本质，这就相当于见到佛祖的真身了。所以所谓的如来他并不是一个人，而是一种能够看穿真相和本质的能力和状态。第四句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，一切能够被表述出来的方法都不是永恒的方法，它们就像露水和闪电一样，随时都会破灭和消失。方法是认知提升到一定阶段悟出来的，所以我们千万不要被具体的方法所束缚，而是要掌握事物的本质和规律。一旦你抓住了本质和规律，你看万事万物就可以洞若观火，一切的表象在你面前都如同梦幻泡影罢了。


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