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《金刚经》为什么以“金刚”为喻？这是用比喻的方式，将般若空性喻为金刚。为什么以“金刚”为喻呢？《摧魔仪轨》中说，金刚有不摧、不坏、不变等七种特征；佛教的公案中也说，帝释天持的金刚有能力摧毁一座大山，但任何东西也无法毁坏它。所以，金刚有个不共的特点：能坏一切，却不为一切所坏。同样，般若空性也是如此，它能摧毁各种各样的邪见执著，却不为任何一种邪见所毁。从这个角度来讲，二者具有相同之处。那般若波罗蜜呢？般若波罗蜜的梵语为“巴热玛达”，意思是智慧到彼岸，或者智慧度。在藏文《金刚经》的前面，本来还有“顶礼一切佛菩萨”，这是遵循藏王赤热巴巾的钦定，以此了知《金刚经》属于三藏中的经藏。在藏文和梵文的部分版本中，本经的全名是《能断金刚般若波罗蜜经》。在汉文中，玄奘、义净也是这样翻译的。每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但你若学了《金刚经》，就会明白：它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无“我”,才会懂得人生到底是什么。要知道，我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失；失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。现在有些人不管信不信佛，口头上都会说不要执著，认为“一切皆空，不执著恶，也不执著善”,进而不辨取舍，做很多事情肆无忌惮。但实际上，他们津津乐道的“不执著”也是一种极大的执著，而且是更为可怕的空执。宁可执著“有”如须弥山那么大，也不能执著“无”如芥子那么小那么，应当如何正确地断除执著，才不至于误入歧途呢？《金刚经》中给了我们一个完美的答案，在胜义谛中什么都不存在，善恶也是一种执著；但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，故一定要断恶行善。所以，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，未到彼岸不能将它舍弃，否则，在河中就把船给扔了，那结果肯定不是好结果。当然，假如你不太懂《金刚经》的经义，它也并非对你没有加持和利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有利于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能够化解诸般灾祸，增添无边吉祥。总之，《金刚经》的功德不可思议，有缘见到它、听到它、接触它的人，皆能迅速斩断痛苦之根，到达永恒安乐的彼岸。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！


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