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谒曰：专注当下即为定，出离定境智慧起：心性清净神自在，神通通神自然成。对于“术”的追求，估计最吸引人的有这样两个：一个叫心想事成。社会上各种书籍，从宇宙吸引力法则，到心理学，到人际交往中的祝福语，都诠释着大家都在追求着“心里想到的事情都能达成”这一目标。而另一个，叫想到即知，或说感而遂通。其时这就是梅花易数中所谓的最高境界，即心易。想知道什么事情，想想就知道了，不用去排各种卦，也不用推各种理，象直接成在心中。这算是近乎通神了。这样的境界，也唯有这样的境界，方能超越人工智能——因为最牛逼的人工智能，要得出来答案也要一个数据收集和归纳分析的过程。今天，就从两方面，来说上面的两个问题。一、念念不忘，必有回响显然，这相对应的，是心想事成。我们先来看一下这句话的出处：1、弘一法师李叔同在《晚睛集》中说：世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。2、在13年吧，长江文艺出版社出版了陈念萱的一本书，题目就叫《念念不忘，必有回响》。这本书记录了作者多年来读诵、注解《金刚经》的心得。因为这两个出处，很多人就把“念念不忘，必有回响”当成了佛教用语。而在《一代宗师》中，叶问临终前几日，弟子将他打木人桩时的场景用摄像机拍摄下来。有一个小细节，叶问在一个动作打完之后，停顿了一下。弟子事后问他，他回答说：“念念不忘，必有回响。有一口气，点一盏灯。”于是，又有些人把“念念不忘”当成了“时刻坚持”的代名词。那么，“念念不忘”最早出现在哪？有什么样的意思？“必有回响”是真的吗？符合什么样的原理？二、心执一念，感而遂通这当然针对的就是想到即知。那么，心执一念是什么意思？平时又要怎么样训练呢？符合什么样的道理？在回答各种为什么之前，我们先来例出来一些定义：1、念：今心是为念，指当下心里的想法，即念头。2、念念：一般有两方面的意思：第一指一个接一个连续不断的意念，时刻思念；第二指刹那片刻之间，形容时间非常短、迅速。3、执念：对某事物的极度执着而产生了过度追求的念头。执代表了过度坚持。4、执一念：捕捉并掌握控制住一个念头。当然也有一念一行的意思；在某些佛教典籍也指执念，即对某个念头过度坚持。而“念念不忘”最早出处大概是宋时朱熹的《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”也是“时刻思念，永不忘记”的意思。这样，我们就可以对上面的两个方面下个定义了：“念念不忘，必有回响”告诉我们，只要信念一直在，就总有被回应的一天。这只是心想事成的低级阶段或说练习方法，那么，这算执念吗？“心执一念，感而遂通”告诉我们，只要捕捉并掌握心中的一个念头，则能感知到和这念头相关的各种事情。这也是想到即知的练习手段，那么，原理在哪？平时怎么去练？要特别注意什么？我们从下面四方面展开：一、意念有作用力与反作用力气有气场，灵有灵路。只要场路对接，则能产生各种作用。而意念力是个挺特殊的东西，自带气的属性和灵的属性。每一个意念，都带着信息和能量，无非是能量的大小和信息的不同罢了。而人体，就像一个手机，或说像一个信号发射站。无时无刻向四周发射着各种信号，包括身体的信号，灵魂（精神）的信号，意念的信号。而其中，对普通人来说，身体和灵魂的信号基本上可以说是不可控的；而只有意念，通过一定的练习，普通的人也能在一定程度上掌握意念的信号。当各种信号以光（波粒二象性）或场的形式在宇宙虚空中相遇，通过同频共振或是相吸相斥产生了作用力和反作用力。而宇宙虚空，就像一面镜子，会把您的意念之力通过共振和叠加放大后再反射回来。因为和您的振辐同频，所以作用显著，甚至立竿见影。上古巫家各种诅咒术（比如扎小人、钉头七箭书）和祝福术，大抵都是运用了这一原理。所以都要当事人的一些信息（名字，八字，毛线，形象，气血之类信息），只是为了获得他的身体所发射的频率。而上古医家的祝由术，也是这个原理。《黄帝内经》素问第十三章移精变气论中记载：黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？当然，这方面的事情，还是点到即止吧。二、从稻盛和夫的心想事成是宇宙法则说说“念念不忘必有回响”稻盛和夫的《活法》提出了这样一个观点：“心想事成”是宇宙法则。在佛道等教派里，一直有“思想造念”、“意念造业”的说法。而把所谓的“业”当作是“因”。也就是说，“心中所想”这个因会在现实中产生结果。这也是让大家思善行善的理论来源。在此基础上，你心中想什么和你思考的内容，就变得非常重要。就是说你心中想的是好事，是善念，你的人生就将是美好的，你总动坏脑筋，充满恶念，你的人生就不会顺畅。如果心中经常会闪过负面的念头，那么吸引的往往都是负面的人和事。身边就有认识的朋友已经陷入这个恶性循环而不自知。虽然经常各种问，却忽视了我们一直强调的心性修养，是故，在我而言是不愿意陷入那个莫名的事件中的，基本上只是应付了事。这样的事情，用现在时髦的话说就是“念念不忘必有回响”了。那么在先秦，有这样的说法吗？那必需有的，我们一会再来找出来。相信很多人都有“念念不忘必有回响”的经历，这方面的例子就不举啦。我们来看看生活中那些“念念不忘响也不响”的吧：1、你身边有朋友，一直想买彩票中大奖吗？至少坚持买了三五年或更长时间以上没中大奖的。2、你有听说过，天天不想死，天天不想死，然后想着想着就死了的吗？比如秦始皇还天天想着长生不死呢，然后就死了。3、你有没有那么几个朝思暮想十来年或二十年还没实现的目标？举这些个偏激的例子呢。只是为了说明，不是所有的念念，都会有回响，那么，念念应该动什么样的念？应该怎么样去念？是上面说的善念才有效吗？善恶其实只对个体或小群体才好订标准。对一个群体的善往往是建立在对另一个群体恶的基础上。这话题，跳过跳过…现在先说另一个话题：三、从吸引力法则来看“心执一念，感而遂通”物以类聚，人以群分。吸引力法则是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来。有一个外国人，叫朗达·拜恩，也写了一本书。叫《秘密》。书中阐述的“秘密”就是“吸引力法则”。他大概想表达的吸引力是：将你所希望的，在思想上转化成你已拥有的状态。在这之前中国的现状，古文化低迷，先秦文化基本上都被视做迷信，但是，如果从国外转一圈再翻译回来，马上就高大尚了。研究个生机律动还能得诺贝尔医学奖呢？难道《黄帝内经》中对男女生长周期、经脉运转周期、甚至是呼吸的周期等等各种生机律动研究还少吗？却被雪藏了，别说正规课堂上出现了，不被打上个迷信的标签已属万幸。那这吸引力法则和先秦的心相事成及感而遂通一比，是不是弱爆了呢？我们重点来说一下“心执一念，感而遂通”，这就是指：捕捉掌握住心中的念头，有感而应，在现实中达到所执之念的结果或是知道其相关的各种信息。小时候，看到池塘，因为水太深或是水浑浊看不到底，如果我们想知道这池塘大概有多深，会怎么样呢？从小我们学到的方法是这样的：我要找个石头，稍微大一点的，然后用力掷到水里，听水声怎么响，看水浪升起有多高，大概就能确定这个池塘的深度。那么，如果心中动了个念头，正如神仙洞中坐，突然心血来潮，想知道发生什么事情，要怎么办呢？这个过程大概是这样的：1、捕捉掌握念头：从杂乱纷繁的各种念头中，用“详细、简短、直观且清晰的语言列出你想知道或拥有的东西”。2、发送意念：一心一意的把意念用在这个念头上。这个加持了意念的念头，正如你找到的石头，然后把他扔向宇宙这个池塘。怎么扔？通过额头泥丸紫府？或者心下绛宫金阙？其实，对非专业人士，只要你一心一意去想，信息已经自然发送啦。3、接收分析：正如石子扔向池塘会有声音，有浪花，有波纹，投掷的人能接收并分析而得出来结果；又如一个关键词搜索百度返回来的是成千上万的各种信息，孰真孰假？孰对孰错？在心想事成中，你甚至可以用潜意识当事情已经发生，感受各种变化。那对有疑而问呢？这步相对难度就大好多。因为要接收信息，还要进行判断。如果就接收信息，只是增强我们对气和灵的感知即可，比如以前知学院就有易气术和气灵感应术的学习。可是如果要进行判断，那对我们本身的知识体系就有比较高的要求，否则你怎么判断你获得的信息是真是假？擦，一看已经三四千多字了。有点长了，后面还有话要说呢，这个就不展开啦，这些个练习，以后是可以考虑开展组团的。比如三懒中的外卦君、三八姥那对易气术练习可是多年啦。有机会让他们带领大家一起练习吧。至于我，可以带领大家一起吃小龙虾喝茶喝酒……四、心想事成和想到即知最关键的地方在哪？前面我们就提到先秦的经典中有相关内容，那在哪呢？管仲在《管子·内业》中说：“搏气如神，万物备存。能搏乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”什么意思呢？这里的搏，是指对某件事情的把握达到及至。所以，来个全文的偏解：能够专心一意在气上，就会象神明一样，可以把万物完全收存在心中。人们能专心吗？能一意吗？能做到不用占卜而预知凶吉吗？一件事情能够随时要停止就停止吗？能够过去了就让它过去吗？能做到不外求于人而靠自己解决问题吗？思考吧！思考吧！再重复思考吧！再三思考还想不通，鬼神将会帮你想通。其实这不是鬼神的力量，而是精气的最高作用。这段话经典不？是不是把心想事成和想到即知的关键都说透了？十六个字：搏气如神，万物备存；精气之极，鬼神通之。这是不是和上面《黄帝内经》中祝由术的根本“移精变气”合一起啦？所有神通和通神，都离不开一个字：气。也就是能量要足，心要诚。呃，其实隔壁刚开的辟谷，就是上古炼气的一种。我曾经说过，辟谷是开辟能量通道。你只要把“气”的通道打开，从此可以远离五谷，大五谷哦。当然，只是有这个能力，不代表你要天天不吃不喝，否则，好不容易来这花花世界一趟，还不吃不喝，不赌不玩，你来干嘛？五、运用“念力”的时候要特别注意的地方1、少动念，在动念之初，要尽量少参杂私心和机心。凡人怕果，仙佛怕因，一本修仙经典《清静经》就是要大家少动杂念，从源头上掐断各种麻烦。如果非要动念，也要特别注意，少在这个念头中加入私心和机心，更别说所谓的恶念（存心与他人或万物为害）了。否则就算心想事成了，后面大概还有各种牵扯不断的是非等着您呢。这方面我可是深有体会啊啊啊，不说了，说多全是泪，只能痛并快乐着。2、动用“心执一念”之法时，要有基本的分辨能力。如果，我是说如果，你自己分辨不了，甚至连师门是不是名师也分辨不了。那不如先洗洗睡吧。等哪天你理论知识足够了，知见足够多而知见障又足够少的时候，从头再来吧。否则脑中出现个大神的象，你就被套进去啦？可是这和剪辑一个新闻联播给你看有什么分别？3、这个“念”必需靠谱。什么叫靠谱？就是这个“念”要在符合这个时空的规律和你本人的命理范围之内的。劳资目前最大胆最敢念的事情，也就是哪天能忽悠只鹤东南飞。要今天想着御风而行，明天指望踏剑横空，这绝对是病，而且无药可治……4、事过即了，一念若已达成，就要果断结束。有劳而作没有错，可是如果你只


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