“开经偈”，是佛教每部经典的开篇偈子，是寺院僧众或在家居士念经前所要念诵的四句偈子，相传为唐朝武则天所作。为什么要在经文开头加上“开经偈”？“开经偈”里面的含义又是什么？本篇文章小编就和大家分享一下“开经偈”的来龙去脉及它的含义。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，这首偈子表达的是在苦海迷途中轮回、迷惘、受苦的众生幸闻佛法时，内心的那种愉悦、欢喜和解脱的心情，同时也表达出了佛法难闻、稀有难得的情怀。我们知道，武则天是前无古人后无来者的一代女皇，她在管理国家、料理的朝政的同时，还一心参禅念佛、学佛修行。她不仅学佛，还研读《华严经》这部佛教大经。这首开经偈就是武则天开悟之后，为了感念佛法僧三宝亲笔所作。一、无上甚深微妙法“无上甚深微妙法”，什么是“无上”？就是世界上一切有价值、再值钱的东西都无法和它相提并论，可见其贵重。“甚深”就是比一般的还要深，非常深，其深广犹如大海般深不见底。“微妙法”，就是可意会而不可言传。佛陀说了那么多的法，还让阿难记载了下来，可是佛为什么还说“真法不可说”呢？那是因为佛法的精髓在于“悟”，用心去体悟。凡是用嘴说出来的法，并不是真法，悟出来的才是自己的。佛陀所说诸法也只是帮助我们开智慧、开悟性的助缘。要像开悟，除了要听经闻法、精进修行，更重要的是要自己用心去感悟佛法的微妙、妙不可言。二、百千万劫难遭遇佛教有言：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不渡无缘之人。与佛无缘的人，你再怎么和他讲佛法，他是根本听不进去的，甚至还会反过来嘲笑你、诋毁你。这样的人你不必再去理会，这类人是没有善根福报，也是没有智慧的。因为前世没有修好善因，此生无缘听闻正法。众生因业力在六道轮回里受苦，此生能修得人身实属难能可贵，若不好好珍惜、闻法修行，反而大肆造作恶业，那再想得此人身恐怕是难上加难了，不知道又要经历多少成千上万的劫难，更别说闻到佛法了！我们常说，“人身难得，佛法难闻”，佛教里也有许多形容“人身难得”的说法，比如若手里攥一把细沙，然后拳头紧握，最终留在手心里的就是能得人身的概率。佛教一再说“人身难得”，就是告诫我们要珍惜这殊胜佛缘、借假修真，悟道成佛，脱离六道，不住轮回，得到究竟解脱。三、我今见闻得受持“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身”？此生自己能有善根和福德闻到佛法，实在是人生的一大幸事，这比任何世间表面上的成功更令人法喜充满，因为佛法才是世间的大觉悟法、大解脱法，而世间看似可乐的荣耀背后其实是无常的“有漏是苦”。既然有机会听闻佛法，那就体解大道、发无上心；深入经藏、智慧如海；统理大众、一切无碍，觉悟人生、奉献人生，以法为依、以戒为师，精进修行、慎勿放逸，以期早日成就善果，得无上菩提。四、愿解如来真实义“如来”是佛的十大称号之一，此句可翻译为“希望解开佛所说诸法的真实义”。在建立起对佛法的正信后，要通过去研究佛教经典记载的佛法，开启智慧，自己去悟，感悟佛法的究竟真实义，而后才可依教奉行，证得佛果。你看当年禅宗六祖惠能大师就因为悟出了《金刚经》里的“应无所住而生其心”的真实义，而明心见性、开悟成佛。若您有缘看到这篇文章，说明您也是与佛有缘之人，希望明月天心能给大家多多呈现与佛法有关的文章，若有说得不到位的地方，欢迎指摘，大家共同讨论、精进佛学。愿您“日日是好日，时时是吉祥”，南无阿弥陀佛。


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