-----精选段落-----

后记

欲求悟入法界实相如来藏心，最直接、最有效之方法，就是藉由禅宗公案之参究；然这有它的条件，必须要先寻觅善知识，亲近修学，建立正确之大乘了义法知见，护持善知识，修集大福德，在善知识之摄受下，始有悟入之可能。若没有善知识之教导、摄受，要于此经得能悟入，可谓“难如登天”。

又有诸多弘法之佛弟子，错会意识觉知心之种种境界，谓为真心，实则仍是意识心。如是错以意识觉知心之境界为真心者，实无法和《金刚经》之深妙法义相印证；不能和此经互相印证之悟，必是错会，应该先作保留，继续参究，始为智者。又不可以此常见外道之法，为人演说，大力弘传，如是之作为，于己于众人皆无利益。欲亲自体验意识觉知心之虚妄不实者，还是要亲近善知识修习“忆想念佛”工夫，待亲自体验后，始知末学所说为如实语。

亦有部分佛弟子每谓“缘起性空”或谓“一切法空”，却不承认，反更否定如来藏为一切法生起之第一因；如此之见解，名为断见，不能印证《金刚经》之真实义理。