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七宝虽多，用尽还归生灭。经文虽少，悟之直至菩提《金刚经》中有这样一段话，翻译后如下：“须菩提，如果三千大千世界中有很多须弥山，以遍满这些须弥山的七宝来作布施，如此福德不可思议。但与受持、读诵为他人说《金刚经》的福德相比，不要说全文，乃至仅持诵四句偈，福德也远远超过了前者。布施的福德不及持经的百千万亿分之一，乃至算数譬喻亦不能及。”肯定有人想不明白，为什么《金刚经》的功德这么大？简单来讲一讲：一方面，《金刚经》是三世诸佛的出生之处，诸佛菩萨均依此而成就；另一方面，我们若能诵持此经，即是修持了诸佛菩萨之因，最终也可以生起如来智慧。前面也说了，持经的功德远远超过财布施，为什么呢？因为从果报而言，财布施只是人天福报之因，最多令我们得到转轮王、梵天、帝释等受用圆满的果位，而持诵般若经，则可圆满究竟佛果。从证悟方面来说，财布施的善根资粮容易耗尽，而持诵般若经可以证悟空性，解脱轮回的苦海。因此，唐玄宗说：“三千七宝虽多，用尽还归生灭。四句经文虽少，悟之直至菩提。”二者功德实有天壤之别。有些人做了很大的布施，但若未以空性来摄持，则是生灭的本性，并不是解脱之因。然而，若能一刹那证悟空性，当下即可获得菩提果位，因为它是菩提的正因。《心经》中说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”《六祖坛经》也讲：“若起正真般若观照，一刹那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。心经金刚经大悲咒普门品地藏经佛书经书手抄本全套楷体书临摹字帖淘宝￥16.8购买已下架所以，财布施的功德，与持经的功德无法相提并论。


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