读经不是把经变成你的紧箍咒，而是让你能打破枷锁，无惧枷锁。

从个人的喜好来讲，很喜欢这第一品《法会因由分》，千言万语不如一行动。就如同父母苦口婆心的教我们学习做人做事，不如他们的一举一动更能影响我们。

从如是我闻到与大比丘众千二百五十人俱这两句，把昨日种种介绍清楚了，能不能听懂就看诸位能不能进入这个“众”中了，这是非常难得的事情。这句的格式传承千年，依旧非常经典，常称为六成就，信成就，闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。所有世界的描述都出不了这个框架，只不过“梦幻泡影”显示的不同而已。

做个凡人吧，脚踏实地的做好每一步。

从这段平凡的描述文字中，我们看到伟大中体现的平凡，正如整个精神传递的都是“众生平等”。

食时，是按时吃饭，做事情有规矩，有计划。

着衣持钵，这是亲历其为，朴素，远离喧闹之地，又能入喧闹之地，乞食，是因为众生平等，不因为尊贵就有所区别，有所挑选。

次第乞已，不分贫穷富贵，不挑剔食物种类。

还至本处，从哪里来的，回到哪里去，知道本分。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。一切皆是如此自然，一切又是如此如法，简单到每个人都可以做到。

的确这一举一动都非常普通，平凡，每个人都可以做到，但是每个人真正能做到吗？

把平凡的事情做的不平凡就是了不起的事情。

你看到过的富贵达人有多少能“下身含笑”呢？很多人即便不说话那一身品牌衣服已经让人敬而远之。

从内心降下来去服务他人，又有几个做到呢？

看到不同的人有不同的脸色是一种表现，进入不同的场景有不同的心理反应亦是一种表现。

顺着你的一种态度，逆着你的是另外一种态度，这种种态度看上去是对不同的人，但是这种不同不正是你内心的一种区别表现吗？

就是“还至本处”这四个字，你以为容易吗？《楞严经》的阿难为什么中途逗留了呢？你这一生不论是光彩招人还是颠簸流离，有多少人能“还至本处”呢？

每次读这“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”都是深感惭愧！

多么普通的事情，多么简单的事情，我们能做，但是我们真的能做吗？哪一步我们不是做的拖泥带水呢？挑挑拣拣的“吃饭”，满足了嘴吧，又不停的回味美食，谈论美食，甚至畅想着下一顿的美食，又如何能“讫”的了呢？