刀郎新专辑《山歌寥哉》发布后，其中的《罗刹海市》不到一周时间火遍全网，在不到一个月的时间里，播放量已达到数百亿次，这在中国，乃至世界音乐史上可以前无古人，后也难有来者。

《罗刹海市》发行之初，被网友解读为刀郎对某四大导师十年前对其打压的回应而迅速在网上蔓延，甚至被网友戏称为：刀郎不是归隐了，而是去磨刀去了，十年磨刀，拔刀斩妖，一刀封神，谓之刀神。

然而，作为致力于传统民间艺术挖掘和传承的刀郎，在发行《山歌寥哉》之前，已发行过《弹词话本》《世间的每个人》等专题，并为《金刚经》全文谱曲和演唱（专辑名《如是我闻》），此次发行的《山歌寥哉》，不可能局限于网友戏称的个人恩怨的格局，更多的是对社会现实的反讽。

因此，刀郎的《罗刹海市》之所以这么火，所谓的“四大恶人”起到了很好的导火索或者引线的作用，这个工具人当得相当的完美，其更深层次的原因在于，这首歌通过对《聊斋志异》同名短篇小说的诠释和解读，映射了当下的社会现实，在社会上引起了广泛的共鸣与共情。

但是，爆火的《罗刹海市》却被吴鹏飞痛批为狗屎，好像是《罗刹海市》误导了公众审美，你这不是在侮辱公众的智商吗？

罗刹国“以丑为美”的世界，在直观的视觉领域，不正是“毒教材”、“眯眯眼”事件的真实写照吗？

在市场领域，所谓的自主、平等、竞争、开放、有序，在一些人眼里只是一个笑话。他们追寻的是金钱至上、利益至上，金钱已成为万物的尺度，“宁可我负天下人，切莫天下人负我”成为了其人生信条，在这种价值理念的指导下，充斥于市场的“科技与狠活”早已习以为常，资本主导下的无序竞争和垄断已成为阻碍经济社会发展的绊脚石。

在公共服务领域，“门难进、脸难看、事难办”变异为“门好进、脸好看、事情还是难办”；一些事关民众切身利益的领域腐败问题依然突出，去年以来金融领域反腐败尚在持续深入过程中，医疗领域又刮起了十二级飓风；基层治理中简单、粗暴、一刀切的管理方式，似乎把“罚款”作为了社会治理唯一有效的手段，所谓的法律法规政策，已然成为了束缚在底层民众头上即便为了生存亦无法挣脱的紧箍咒。城管拆掉农田里面的标语，农民玉米因遮挡视线影响“美丽乡村”的妆容而要求砍掉，甚至连小孩子在门店前做功课也被视为“占道经营”，等等，这不是一个颠倒的世界，是什么？

而在价值领域，国家倡导的核心价值观，比不上社会舆论、相关机构宣扬的一堂“情商”课，他们披着“情商”的外衣，塑造了一批又一批精致的利己主义者。国家推出的免费师范生、免费医学生，是立足于国家战略的高度，致力于推动教育、医疗视野均衡发展作出的重大战略部署，但却成了某些毕业生通向大城市发展的垫脚石，相对于违约金而言，根植于五年前华夏文化的诚信、责任已经被贬得一文不值。通过《罗刹海市》这首歌，我们猛然间发现，似乎我们每个人都活成了自己讨厌的样子，但又不自觉地陶醉其中。

《罗刹海市》之所以火，除了上述映射社会现实之外，它和整个《山歌寥哉》专辑一道，开创了音乐创作的新篇章，这种传动与现代、中西方的有机融合，不仅仅体现在手段上，还体现在对传统文化的挖掘和其深厚的文化、文学功底上，如同一大乘期大能为我们奉献了一套殿堂级艺术臻品。其根本原因是彰显了艺术来源于谁、服务于谁的根本问题。可以说，刀郎的《山歌寥哉》，完美地诠释了毛公《延安讲话》精神。

人民性，只有人民性，只有服务于人民，才是艺术打动人民最根本的原因。

刀郎的歌，就像小孩子揭穿“皇帝的新衣”一样，已化作一把锋利的刀，或者利剑，割开一切虚伪的外衣，让一切魑魅魍魉无所遁形；它更像是一剂猛药，以刮骨疗毒之势，唤醒一道道迷失的心。

所谓刀郎的歌没有审美观点、让流行音乐倒退十年，甚至最近有自媒体所说的，刀郎的歌是狗屎，云云，无不是以高高在上的姿态，俯瞰众生，既侮辱了公众，也显示了自己的傲慢与无知！

看不起农民，正彰显了其内心的丑恶嘴脸。