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第一句话：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。能用眼睛看到的，能用耳朵听到的，能用意识想象出来的，皆是虚妄不实的，这样是见不到真如本性的，自性不是可以求来的，也不是可以用眼睛见到的。第二句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。一切事物都在不断变化着，变化中的事物都是没有自性的，都是无法把握的，我们无法回到过去，也无法到达未来，当下也无法把握，一个念头出现时，早已经成为了过去。所以佛说三心皆不可得。第三句话：以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。学佛不能着相，若能做到无我无人无众生相，修一切善法，就可以得到阿耨多罗三藐三菩提。也就是能离一切相，断除一切恶，就能证得无上正等正觉。第四句话：如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。佛说的一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？佛法认为万物的本质就像六祖慧能大师说的那样，本来无一物，何处惹尘埃。所以本来就没有一切心，何来一切法？佛说法是迫不得已才说的，真正的佛法是不可说的，就像老子口中说的道一样，能够说出来的，我们能够听到的，就已经不是那个道了。佛法就好过河需要的船一样，船是工具，为了过河才需要的，我们的目的是要过河，过河后就不能再背着船了，所以佛又说了这样一句话：法尚应舍，何况非法。第五句话：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切我们能看到的现象或名相都是虚妄不实的，本质都是空的，如果我们能悟到一切相即是非相，并见到诸相非相，也就能见到事物本来的样子了。第六句话：是法平等无有高下。世间一切法，无论是佛法还是其他的法，都是平等无高下的，只是大家悟道的程度不同而已，学佛不能太执着固定的法，要学会融会贯通，只要是对我们自身有益处的法，都应该取，无益处的都应该弃。学佛不能有分别心，不要认为这部经说的好，那部经说的不好，我们能接受的观点就去接受，不能接受要学会包容和放下，未来或许随着你经历的多了，慢慢就接受了。第七句话：离一切诸相，则名诸佛。什么是佛？能离一切相的众生就是佛，佛只是觉者，如果我们可以做到不着一切相，我们也可以叫做佛。感恩阅读与分享。


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